No kurienes rodas septiņi Noasa likumi?

Kad cilvēks pirmo reizi dzird par septiņiem Noasa likumiem, dabiski rodas jautājums: kur tie ir uzrakstīti? Godīga atbilde sākas ar to, ka Torā nav vienas vietas, kur būtu uzskaitīti “septiņi likumi visām tautām” no pirmā līdz septītajam.

Tas nenozīmē, ka likumi ir izdomāti vēlāk. Tas nozīmē, ka tie ir izprotami tikai kopā ar tradīciju, kas Toru lasa, skaidro un sistematizē. Šajā rakstā mēģināsim parādīt šos slāņus atsevišķi.

Ādams un Noass

Toras stāsts sākas nevis ar vienu tautu, bet ar visu cilvēci. Pirmais cilvēks saņem pavēli Ēdenes dārzā, un pēc Plūdiem Dievs runā ar Noasu un viņa dēliem — visu vēlāko tautu senčiem. Tāpēc tradīcija šīs sarunas uzskata par vietu, kur meklēt Dieva prasības visai cilvēcei.

Pēc Plūdiem Dievs svētī Noasu un viņa dēlus, atļauj ēst gaļu ar ierobežojumu un nosaka, ka cilvēka asins izliešana prasa atbildību.

Rakstītā un mutvārdu tradīcija

Jūdaisma tradīcijā Tora nav tikai rakstītais teksts. Līdzās tam pastāv mutvārdu tradīcija, kas skaidro, kā tekstu lasīt un piemērot. Vēlāk šī tradīcija tika pierakstīta Mišnā un Talmudā.

Tieši Talmudā atrodam septiņu likumu uzskaitījumu un diskusiju par to, no kuriem Toras vārdiem tie tiek atvasināti. Tur redzams arī, ka gudrie par dažām detaļām diskutēja — tradīcija nav vienbalsīgs saraksts bez jautājumiem.

Talmuds uzskaita septiņus Noasa pēcnācēju likumus un saista tos ar Dieva pavēli Ādamam, lasot katru panta vārdu kā norādi uz kādu no principiem.

Rambama sistematizācija

12. gadsimtā Rambams (Maimonīds) savā likumu kodeksā Mishneh Torah apkopoja šos likumus sistemātiskā formā: kas katrs no tiem ir, kā tie tika doti un ko nozīmē tos pieņemt. Daudzi mūsdienu skaidrojumi par Bnei Noach balstās tieši šajā formulējumā.

Ko tas nozīmē lasītājam

Saprast septiņu likumu izcelsmi nozīmē saprast, kāpēc noahidi.lv vienmēr norāda avotus un nošķir tekstu, interpretāciju un mūsu pašu skaidrojumu. Tas ļauj pašam pārbaudīt, uzdot jautājumus un mācīties tālāk.